Onderwijs in eerlijkheid, de beste remedie tegen corruptie
Wanneer 6 van de 10 burgers dat overwegen corruptie, samen met werkloosheid, is het probleem dat je het meest zorgen baart, je moet een dubbele analyse doen. Aan de ene kant heeft de plaag van de larie een onaanvaardbare grens bereikt. Anderzijds is die maatschappij prima in staat moreel schandelijk gedrag te onderscheiden van ethisch gedrag.
Maar de realiteit is dat ons land decennia geleden begon met een verschrikkelijke drift naar corruptie. Geconfronteerd met deze schandelijke situatie, moeten we ons afvragen hoe we hier zijn geëindigd en wat we kunnen doen om er uit te komen. Het antwoord is simpel: je moet eerlijk opvoeden.
In de barometer van het Centrum voor Wetenschappelijk Onderzoek gooiden de statistieken die onder meer de zorgen van de Spanjaarden bevatten enkele belangrijke gegevens. 63,8 procent van de respondenten is van mening dat corruptie een serieus probleem is, waaruit nieuwe zullen voortkomen. Deze absolute meerderheid van medeburgers bezorgd over corruptie komt dicht bij het aantal mensen dat zich zorgen maakt over werkloosheid. Zodat het voor de Spanjaarden zo ernstig lijkt om niet de juiste baan te vinden om in regimes te leven waarin de leugen op economisch gebied op hun gemak is.
Te veel nieuws gerelateerd aan corruptie
De nieuwsstroom gerelateerd aan corruptie dat de media-schillen dag in dag uit de maatschappij ook hebben geleid tot een verzadiging die kan worden vertaald, hetzij in reactie, hetzij in pessimistische zelfgenoegzaamheid. Maar het is zeker dat de herhaling van zaken diep doorgedrongen is in het geweten van de Spanjaarden en dat is de eerste stap om de regeneratie te garanderen.
Bovendien heeft de schokgolf van leugens alle landgoederen en ideologieën bereikt, politici en economen, ondernemers en werklozen. De olievlek is niet beperkt tot een specifieke kern, het is niet als een gelokaliseerde tumor die kan worden verwijderd, maar zich heeft verspreid over een groot gebied. Maar gelukkig kwamen we op tijd om actie te ondernemen.
Het positieve nieuws voor de meer dan 1.700 oorzaken van corruptie voor de rechter is dat de woede van de Spanjaarden duidelijk is. Deze zorg is een nieuwigheid die niet had plaatsgevonden in goede tijden, toen ze zich voordeden het grootste deel van de verduistering van de openbare schatkist, van het geld van iedereen. In tijden van vette koeien, met een tevreden samenleving, keek iedereen de andere kant op met gevallen van corruptie omdat er veel, te veel, degenen waren die in meer of mindere mate enige vorm van fraude beoefenden.
Het volstaat om na te denken over de constructie, die, zoals bekend is door journalistieke en gerechtelijke onderzoeken, het jachtterrein was van partijen en bedrijven om commissies en onderscheidingen te maken. Top was verhandeld met aktetassen. Hieronder, met extra uren niet vermeld, met opdrachten zonder factuur, met betalingen in B voor de huizen. Dat wil zeggen, alle landgoederen namen deel aan deze trieste realiteit, maar niemand zei iets omdat iedereen won.
Magere koeien hebben zich geconcentreerd op de onfatsoenlijkheid die dit impliceert en de samenleving heeft de noodzaak van een grootschalige morele regeneratie opgeëist. Daarin zijn we. In de politieke arena zijn traditionele feesten aan het rollen terwijl nieuwe ontdekken dat fouten te duidelijk zijn onder het vergrootglas van de samenleving. Op economisch gebied maakt de parade van namen van de financiële, zakelijke of entertainmentwereld bij de banken de mogelijke fraudeur attent. Maar er zal niets veranderen als we niet de mensen zijn die veranderen. Uit de meest recente gegevens blijkt zelfs dat 18,6 procent van ons bruto binnenlands product afkomstig is uit de ondergrondse economie, dat wil zeggen dat van elke 10 euro twee niet zijn gedeclareerd.
De cultuur van de 'pelotazo' in Spanje
Spanje heeft teleurgesteld omdat voor een hele generatie de zogenaamde "pelota-cultuur", het belang van economisch succes voor elke prijs als synoniem voor sociaal en persoonlijk succes, morele waarden zoals eerlijkheid en eerlijkheid onder anderen zoals werk heeft achtergelaten of de wens om uit te blinken.
Nu we ons echter bewust zijn geworden van de ernstige risico's waarmee we worden geconfronteerd als we op deze gladde helling blijven, is het tijd om actie te ondernemen, niet alleen met een beoordeling van onze persoonlijke houding, maar ook met een oprechte analyse. van wat we doen om de nieuwe generaties te onderwijzen in de verloren waarden, zodat ze begrijpen dat eerlijkheid en eerlijkheid de fundamentele stukken zijn waarop een gezonde samenleving is gebaseerd.
Onderwijs om niet te liegen
In gezinnen hebben ouders heel duidelijk het belang van liegen. Vanaf hun vroegste jeugd leren we kinderen om ons de waarheid te vertellen in ogenschijnlijk minuscule zaken zoals een klein broertje of zusje of als ze klaar zijn met hun maaltijd. We doen het omdat we geloven dat het absoluut noodzakelijk is voor hun vorming.We eisen van hen met voldoende vastberadenheid dat ze niet liegen, tot het punt dat, voor de leeftijd van zeven, wanneer kinderen hun wereld laten zien zoals zij het begrijpen, het nodig is om hun oprechtheid te moduleren in die gevallen waarin de waarheid andere mensen kwetst .
Naarmate de pedagogische stadia worden overwonnen, is liegen ongetwijfeld een van de grootste zorgen van ouders. In de adolescentie wordt het een prioriteit, omdat de waarheid en zijn onderduik voor een groot deel afhangen van ons vermogen om in te grijpen in verschillende educatieve aspecten: academische prestaties, problemen met vrienden, hoe om te gaan met vrije tijd, verslavingen aan de technologie ...
Ouders, een constant voorbeeld
In al deze aspecten proberen ouders een constant voorbeeld te zijn op zo'n manier dat oprechtheid de hoeksteen van het gezin is. Omdat ze echter nog lang niet in de buurt zijn van de economische en politieke realiteit die hen omringt, komen ze meestal niet tussenbeide in kwesties van burgereducatie. Integendeel, het gebeurt maar al te vaak dat dezelfde eerlijkheid die is verdedigd in huishoudelijke zaken, in sociale kwesties vaak aan de kinderen wordt gesteld.
De ogenschijnlijk onschuldige opmerking van een vader aan zijn zoon om te zeggen dat hij minder jaren heeft om te voorkomen dat hij een hogere vergoeding moet betalen voor de entree van een bioscoop of museum, is helaas de gevaarlijke kiem van corruptie. De constante aanwezigheid in de gesprekken tussen volwassenen van opmerkingen die ze kunnen verheffen, al was het maar in woorden, de sluwheid van degene die steelt (een verkeerd geïnterpreteerde "ik zou willen dat ik"), of de rechtvaardiging van wat niet wordt betaald ("met alles wat ze van me nemen, zal ik niet meer belasting betalen") het zijn ook subtiele vormen van onderwijs die hun weerslag zullen hebben wanneer de kinderen die vandaag niet begrijpen wat de btw of de inkomstenbelasting is, de volwassenheid bereiken.
De maatschappij begint en moet in het gezin beginnen. Anders zal de toekomst van een afbrokkelend burgerschap zijn dat de waarden van thuis niet heeft geleerd en dat als enige referent een reeks willekeurige en veranderende wetten heeft die tegelijkertijd zijn uitgewerkt door medeburgers die ook geen waarden zoals oprechtheid, eerlijkheid hebben leren kennen of eerlijkheid in hun eigen huis.
María Solano
